سوال مهم من له درايه ..حكم نزول المذي على المرأة

[مطلبي رضى الله]

السلام عليكم هل السايل الذي يخرج من المراه اثناء تفكيره بالجماع يحتاج الى الغسل وشكرن

[الازهري المصري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم ووفقكم الله الى كل خير وجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

ما يوجب الغسل على المرأة هو ما يلي :

عند انقطاع الحيض أو النفاس

عند التقاء الختانين وان لم تنزل

عند الاحتلام ورؤية الماء

عند الانزال (انزال الماء الموجب للغسل) في اليقظة بسبب مداعبة او ما شابه


لكن ما ينزل من المرأة اثناء المداعبة فحكمه حكم المذي لا يوجب الغسل انما يجب فيه الوضوء فحسب وذلك بعد غسل العضو وازالة ما به من سائل

والله أعلى وأعلم

[مطلبي رضى الله]

الله يجزاك خير ولكن ماهو صفت الماء النازل

[الازهري المصري]

هذا السائل هو المذي وصفته : أبيض لزج

أما المني الموجب للغسل فصفته : أصفر رقيق وقد يكون أبيض

والله أعلى وأعلم

[مطلبي رضى الله]

الله يجزاك بس هل السايل الذي يخرج اثناء مداعبة الزوج لها دون العميق يحتاج للغسل الله يجزاك خير محتاااااااااااااااااااااااااره لااعلم

[الازهري المصري]

لا أدري أختاه ما معنى دون العميق

لكن الماء الذي ينزل أثناء المداعبة وهو ماء أبيض لزج فهو المذي وهو كثيرا ما يحدث أثناء المداعبة وغالبا لا تشعر بنزوله المرأة ولكن قليلا ما تنزل المرأة المني أثناء المداعبة وتشعر بذلك وكما بينا اختلاف صفة المني عن المذي من حيث اللون واللزاجة والرقة

[مطلبي رضى الله]

معليش على كثرت سوال دون العميق اي اقصد الجماع وهل المني هو الماء لا فيه اناس يحسون بنزول شي هل هدا يحتاج الغسل الله يجزاك خير

[الازهري المصري]

اسألي اختاه وكرري كما تشاءين حتى يتضح الأمر لك

اذا كان الماء قبل الجماع وشعرت المرأة بخروجه وكان هذا الماء رقيق أصفرا أو أبيضا فهو المني الذي يوجب الغسل ونزوله عند المداعبة يكون في حالات قليلة

أما إن لم تشعر بخروج الماء وكان هذا الماء لزجا أبيضا فهو المذي الذي لا يوجب الغسل
وفي أغلب الحال يكون الخارج أثناء المداعبة هو المذي الغير موجب للغسل

فلتنظر المرأة الى ما خرج منها وتتعرف على صفته حتى تبرأ لدينها


وفقكم الله الى كل خير

[مطلبي رضى الله]

الله يجزاك خير لان هذا الموضوع شغلني كالمنى لونه اصفر فهو يصعب علي ولاكن عندما يقرا الانسان موضوع عن الجماع اومداعبه فانه ينزل على الانسان سايل ويصعب تحديد اللون وماالفرق بين اللزج والسايل لان الدي يخرج سايل وهدا يحدث في اغلب المداعبه وانا فهمت من ان اللزج الثقيل والانسان ينزل منه سايل مما يشكل تعب بالاغتسال كل بعد قلليل
وياشيخ انا حواجبي كثيفه واذا قمت بالتشقير احط خافي صفار وبعد اسبوع او اقل يضهر الصفار هل مشوه لشكلي مع كثافة حواجب فهل القص جايز في هذه الحاله لان العض اجازه والبعض الاخر حرمه وما المقصود من النامصه والمتنمصه
وهل الصلاه بجايم فيه رسوم دببه جايز لان اكثر الابس الان منشره بها رسومات

[الازهري المصري]

بارك الله فيك أختنا الكريمة

كل ما ينزل أثناء قراءة موضوع عن الجماع أو ما شابه انما هو من المذي اما ما ينزل أثناء المداعبة دون ان تشعر المرأة بنزوله فهو مذي أيضا لكن اذا شعرت المرأة ما يحدث أثناء الانزال مما يسمونه رعشة او كما يسمونه في هو المني الموجب للغسل

أما بالنسبة للزاجة فالمادة اللزجة هي التي تكون كثافتها اعلى من الرقيقة

فمثلا الزيت مادة لزجة بين الماء مادة رقيقة

اعتقد بذلك الأمر قد اضبح واضحا

والا فاسألي كما تريدين أختاه


أما بالنسبة للتشقير فأحيلك على هذا الموضوع

http://www.da3oa.net/forum/threads/6094

وانظري رد أخي الحبيب محمد رشيد فيه فقد أوفى الموضوع حقه


أما سؤالك عن الصلاة بجايم فما هو الجايم ؟؟

وفقكم الله الى كل خير

[مطلبي رضى الله]

نوع من انواع البس والله يجزاك خير

[الازهري المصري]

الأفضل في ثياب الصلاة أن تكون خالية من التصاوير لأنها تكون ملفتة ويكره الصلاة في الثياب التي بها تصاوير على التنزيه لا على التحريم

والله أعلى وأعلم

[مطلبي رضى الله]

انا كان لي دين تعذر علي وجود الشخص انا في مكان وهي مكان وسالت احد يسالولا اجد اجابه وليس هناك الكفوا في السوال وقمت بسوال ناس عنها ولم اجد لها طريق وانا كاني اعرف طريق بيتها ولكن مكانه بعيد وانا ابحث عن جوالها ولم اجده ومعرفتي لبيته جد ا جدا ضئيله قد اذهب الى البلد الذي تسكنه ولا اعرف البيت وانا موصيه ابحث عنها فاذا ردوا علي بعدم وجوده ماذا افعل بالدين
وانا صمت الست قبل القضاء هل هذا جايز خوفن من اقنضاء الشهر والدوره الشهريه قد لايكفين الشهر بصوم القضاء مع الست فهل هذا جايز وااله يجزاك خير

[الازهري المصري]

بارك الله فيك أختنا الكريمة

أما عن صيام ست شوال قبل صيام القضاء فلا شيء في ذلك بإذن الله تعالى إذ ذهب جمهور العلماء إلى جواز ذلك وإن خالفهم البعض لكن رأي الجمهور أقوى وكذلك كانت أمنا عائشة تصوم القضاء في شهر شعبان كما حكت بذلك فمعنى ذلك أنها كانت تؤخر الصيام إلى شهر شعبان ولم ينكر عليها النبي صلى الله عليه وسلم

أما السؤال عن الدين فان كان عليك دين ولم تستطعين الوصول الى صاحبة الدين وحاولتي في ذلك بكل ما استطعتي وأصبح الوصول إلى صاحبة الدين أمرا مستحيلا عليك سواء الوصول إلى المكان أو الى رقم هاتفها أو إلى شخص يعرفها ويتصل بها
فهنا أصبحت منقطعة عنها تماما فقومي بإخراج الدين في سبيل الله تعالى وانوي بذلك ان هذا المال هو مالها فتؤجر هي بذلك وانت كذلك بإذن الله تعالى

والله أعلى وأعلم


وفقكم الله الى كل خير