سلسلة النبلاء

[المهاجر]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم[/align]

ايه الاخبار ياجماعة

[align=center]الموضوع ده هيكون مقتطفات من كتاب سير اعلام النبلاء للامام الذهبي
وهنكتب سيرة كل نبيل من النبلاء او جزء منها

واحب ابدا بشخصية معروفة في الاسلام
شخصية فدت الاسلام بروحها
شخصية عاصرت ولادة الاسلام
شخصية نصرت الرسول صلى الله عليه وسلم
شخصية من اوائل المسلمين
شخصية هي ام لنا جميعا
*
*
*
*
*
الا وهي امنا خديجة بنت خويلد
زوج الرسول صلى الله عليه وسلم[/align]


خديجة أم المؤمنين وسيدة نساء العالمين في زمانها.
أم القاسم ابنة خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، القرشية الاسدية.
أم أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأول من آمن به وصدقه قبل كل أحد، وثبتت جاشه، ومضت به إلى ابن عمها ورقة وذلك من حديث عائشة في البخاري 1 / 21، 26: بدء الوحي، وفيه أن خديجة قالت له صلى الله عليه وسلم: " كلا والله، ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق " وفيه " أنها انطلقت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، وقالت له: اسمع من ابن أخيك، وأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس)
ومناقبها جمة.
وهي ممن كمل من النساء.
كانت عاقلة جليلة دينة مصونة كريمة، من أهل الجنة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يثني عليها، ويفضلها على سائر أمهات المؤمنين، ويبالغ في تعظيمها، بحيث إن عائشة كانت تقول: ماغرت من امرأة ما غرت من خديجة، من كثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لها .
ومن كرامتها عليه صلى الله عليه وسلم أنها لم يتزوج امرأة قبلها، وجاءه منها عدة أولاد، ولم يتزوج عليها قط، ولا تسرى إلى أن قضت نحبها، فوجد لفقدها، فإنها كانت نعم القرين.
وكانت تنفق عليه من مالها، ويتجر هو صلى الله عليه وسلم لها.
وقد أمره الله أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب .
الواقدي: حدثنا ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس وابن أبي الزناد، عن هشام وروي عن جبير بن مطعم: أن عم خديجة، عمرو بن أسد، زوجها بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأن أباها مات قبل الفجار(وهو يوم حرب من أيامهم في الجاهلية كانت بين قريش ومن معها من كنانة، وبين قيس عيلان)(والفجار: بمعنى المفاجرة كالقتال والمقاتلة، سميت بذلك، لانها كانت في الاشهر الحرم، انظر " طبقات ابن سعد " 1 / 126، 128 وفيه أنها كانت بعد الفيل بعشرين سنة)
ثم قال الواقدي: هذا المجتمع عليه عند أصحابنا، ليس بينهم اختلاف
الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها بنت ثمان وعشرين سنة
قال الزبير بن بكار: كانت خديجة تدعى في الجاهلية الطاهرة.
وأمها هي فاطمة بنت زائدة العامرية.
كانت خديجة أولا تحت أبي هالة بن زرارة التميمي، ثم خلف عليها بعده عتيق بن عابد (4) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ثم بعده النبي صلى الله عليه وسلم، فبنى بها وله خمس وعشرون سنة.
وكانت أسن منه بخمس عشرة سنة.
عن عائشة: أن خديجة توفيت قبل أن تفرض الصلاة.
وقيل: توفيت في رمضان، ودفنت بالحجون (جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها)، عن خمس وستين سنة.
وقال مروان بن معاوية، عن وائل بن داود، عن عبد الله البهي، قال: قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة لم يكد يسام من ثناء عليها واستغفار لها، فذكرها يوما، فحملتني الغيرة، فقلت: لقد عوضك الله من كبيرة السن ! قال: فرأيته غضب غضبا.
أسقطت في خلدي (الخلد، بالتحريك: البال والقلب والنفس.)، وقلت في نفسي: اللهم إن أذهبت غضب رسولك عني لم أعد أذكرها بسوء.
فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما لقيت، قال: " كيف قلت ؟ والله لقد آمنت بي إذ كذبني الناس، وآوتني إذ رفضني الناس، ورزقت منها الولد وحرمتموه مني " قالت: فغدا
وراح علي بها شهرا.
قال الواقدي: خرجوا من شعب بني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنين، فتوفي أبو طالب، وقبله خديجة بشهر وخمسة أيام.
وقال الحاكم: ماتت بعد أبي طالب بثلاثة.
هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة: ماغرت على امرأة ما غرت على خديجة، مما كنت أسمع من ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها، وما تزوجني إلا بعد موتها بثلاث سنين.
ولقد أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب .

يتبع ان شاء الله
وامل من الله ان ينال الموضوع اعجابكم

[eng.supermuslimah]

[align=center]
موضوع متميز
إن شاء الله
بارك الله جهودك يا اخي

فعلا اختيار موفق

اللهم ارزقنا ايمان كإيمان امي خديجه واجعلنا من اتباع محمد عليه الصلاة والسلام وارحمنا واغفر لنا وتغاضى عن زلاتنا

أسأل الله لبنات المسلمين كصبرها
اللهم آمين

أخي الكريم [/align]

[أمة الله (نانيس)]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموضوع فعلا ممتاز ما شاء الله لا قوة إلا بالله
كم كنت أود أن أقرأ في سير أعلام النبلاء

قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة لم يكد يسام من ثناء عليها واستغفار لها، فذكرها يوما، فحملتني الغيرة، فقلت: لقد عوضك الله من كبيرة السن ! قال: فرأيته غضب غضبا.
أسقطت في خلدي (الخلد، بالتحريك: البال والقلب والنفس.)، وقلت في نفسي: اللهم إن أذهبت غضب رسولك عني لم أعد أذكرها بسوء.

تعلمت من هذا الموقف .. الاستعانة بالله في كل صغيرة وكبيرة ، فأمنا عائشة رضي الله عنها قد استعانت بالله ليذهب عنها غضب النبي صلى الله عليه وسلم.

أخي الكريم
استمر يا أخي وفقك الله
أتابع الموضوع بإذن الله تعالى

تم تثبيت الموضوع

[المهاجر]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]

أبو يعلى في " مسنده " سماعنا: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا سهل بن زياد - ثقة -: حدثني الازرق بن قيس، عن عبد الله بن نوفل - أو ابن بريدة - عن خديجة بنت خويلد، قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين أطفالي منك ؟ قال: " في الجنة.
قالت: فأين أطفالي من أزواجي من المشركين ؟ قال: " في النار ".
فقلت: بغير عمل ؟ قال: " الله أعلم بما كانوا عاملين " (1) فيه انقطاع.
محمد بن فضيل، عن عمارة، عن أبي زرعة، سمع أبا هريرة، يقول: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هذه خديجة أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا تصب.
متفق على صحته (2).
عبد الله بن جعفر: سمعت عليا: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خير نسائها خديجة بنت خويلد، وخير نسائها مريم بنت عمران (3).
أحمد: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا أبو سلمة ويحيى بن عبدالرحمن، قالا: لما هلكت خديجة جاءت خولة بنت حكيم، امرأة عثمان بن مظعون، فقالت: يا رسول الله، ألا تزوج ؟ قال:
" ومن " ؟ قالت: سودة بنت زمعة، قد آمنت بك واتبعتك.
الحديث بطوله (1)، وهو مرسل.
قال ابن إسحاق: تتابعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المصائب بهلاك أبي طالب وخديجة.
وكانت خديجة وزيرة صدق (2).
وهي أقرب إلى قصي من النبي صلى الله عليه وسلم برجل.
وكانت متمولة، فعرضت على النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج في مالها إلى الشام، فخرج مع مولاها ميسرة.
فلما قدم باعت خديجة ما جاء به، فأضعف، فرغبت فيه، فعرضت نفسها عليه، فتزوجها، وأصدقها عشرين بكرة.
فأولادها منه: القاسم، والطيب، والطاهر، ماتوا رضعا ; ورقية، وزينب، وأم كلثوم، وفاطمة (3).
قالت عائشة: أول ما بدى به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة...إلى أن قالت: فقال: * (إقرأ باسم ربك الذي خلق) *.
قالت: فرجع بها ترجف بوادره (جمع بادرة، وهي لحمة بين المنكب والعنق، وهي رواية البخاري في التفسير، والتعبير، ورواه في بدء الوحي بلفظ " فؤاده ".) حتى دخل على خديجة، فقال: " زملوني "..فزملوه حتى ذهب عنه الروع.
فقال: " مالي يا خديجة " ؟.
وأخرها الخبر وقال: " قد خشيت على نفسي ".
فقالت له: كلا، أبشر، فوالله لا يُخزِيْك ( بضم أوله والخاء المعجمة والزاي المكسورة، ثم الياء الساكنة، من الخزي، ولابي ذر: " يَحزُنك " بفتح أوله والحاء المهملة والزاي المضمومة، والنون، من الحزن.) الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحلم الكل، وتعين على نوائب الحق.
وانطلقت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل بن أسد، وكان امرأ تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الخط العربي، وكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا قد عمي.
فقالت: اسمع من ابن أخيك ما يقول.
فقال: يا ابن أخي، ما ترى ؟ فأخبره.
فقال: هذا الناموس الذي أنزل على موسى الحديث (1).

[أمة الله (نانيس)]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الكريم

[المهاجر]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]

قال الشيخ عز الدين بن الاثير: خديجة أول خلق الله أسلم، بإجماع المسلمين
وقال الزهري، وقتادة، وموسى بن عقبة، وابن إسحاق، والواقدي، وسعيد بن يحيى: أول من آمن بالله ورسوله خديجة، وأبو بكر، وعلي، رضي الله عنهم.

قال ابن إسحاق: حدثني إسماعيل بن أبي حكيم، أنه بلغه عن خديجة أنها قالت: يا ابن عم، أتستطيع أن تخبرني بصاحبك إذا جاءك ؟ فلما جاءه، قال: يا خديجة، هذا جبريل.
فقالت: اقعد على فخذي.
ففعل.
فقالت: هل تراه ؟ قال: نعم.
قالت: فتحول إلى الفخذ اليسرى.
ففعل.
قالت: هل تراه ؟ قال: نعم.
فألقت خمارها، وحسرت عن صدرها.
فقالت: هل تراه ؟ قال: لا.
قالت: أبشر، فإنه والله ملك، وليس بشيطان (1).(ابن هشام 1 / 238، 239، ورجاله ثقات، لكنه منقطع، وأورده ابن الاثير في " أسد الغابة " 7 / 82، 83 من طريق ابن إسحاق.)

قال ابن عبد البر: روي من وجوه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا خديجة، جبريل يقرئك السلام ; وفي بعضها: " يا محمد، اقرأ على خديجة من ربها السلام "(2) أخرجه البخاري 7 / 105 ومسلم (24322) وقد تقدم.


عن حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خديجة سابقة نساء العالمين إلى الايمان بالله وبمحمد صلى الله عليه وسلم " (3)( هو في " المستدرك " 3 / 184 من طريق محمد بن جعفر، عن عبدالرحمن بن أبي الرجال، عن أبي اليقظان عمران بن عبد الله، عن ربيعة السعدي، عن حذيفة.
) في إسناده لين.

وقال ثابت، عن أنس: " خير نساء العالمين مريم، وآسية، وخديجة ينت خويلد، وفاطمة " (2).(أخرجه ابن حبان (2222).)

الدراوردي، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيدة نساء أهل الجنة بعد مريم فاطمة، وخديجة، وامرأة فرعون آسية " (3).((3) رجاله ثقات، وأورده ابن عبد البرقي " الاستيعاب " 12 / 282 من طريق أبي داود الطيالسي، عن عبد الله بن محمد النفيلي، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن إبراهيم ابن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس.
)

مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة، فتناولتها، فقلت: عجوز ! كذا وكذا، قد أبدلك الله بها خيرا منها.
قال: " ما أبدلني الله خيرا منها، لقد آمنت بي حين كفر الناس، وأشركتني في مالها حين حرمني الناس، ورزقني الله ولدها، وحرمني ولد غيرها " قلت: والله لا أعاتبك فيها بعد اليوم (4).((4) أخرجه أحمد 6 / 117، 118، ومجالد ضعيف، وباقي رجاله ثقات، وقد تقدم في الصفحة 112 خبر مطول بمعنى هذا.)

وروى عروة، عن عائشة، قالت: توفيت خديجة قبل أن تفرض الصلاة.
قال الواقدي: توفيت في رمضان ودفنت بالحجون.
وقال قتادة: ماتت قبل الهجرة بثلاث سنين، وكذا قال عروة.


اذن هذه امنا خديجة رضي الله عنها وارضاها

وفي المرة القادمة ننتقل الى شخصية اخرى ان شاء الله
اذا اي حد عنده اقتراح بالنسبة للشخصية التالية فليتقدم مشكورا

[المهاجر]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم[/align]

[align=center]معنا اليوم شخصية جديدة
شخصية لقبت بسيد الشهداء
شخصية لقبت باسد الله


معنا اليوم سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه[/align]


حمزة بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب...
الامام البطل الضرغام أسد الله أبو عمارة، وأبو يعلى القرشي الهاشمي المكي ثم المدني البدري الشهيد، عم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأخوه من الرضاعة.

قال ابن إسحاق (2): لما أسلم حمزة، علمت قريش أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد امتنع، وأن حمزة سيمنعه، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه.

قال أبو إسحاق: عن حارثة بن مضرب، عن علي: قال لي رسول الله، صلى الله عليه وسلم،: ناد حمزة، فقلت: من هو صاحب الجمل الاحمر ؟ فقال حمزة: هو عتبة بن ربيعة.
فبارز يومئذ حمزة عتبة فقتله (3).

وروى أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر قال: سمع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نساء الانصار يبكين على هلكاهن فقال: " لكن حمزة لا بواكي له " فجئن، فبكين على حمزة عنده.
إلى أن قال: " مروهن لا يبكين على هالك بعد اليوم " (4).

وفي كتاب " المستدرك " للحاكم: عن جابر مرفوعا: " سيد الشهداء حمزة، ورجل قام إلى إمام جائر، فأمره ونهاه، فقتله (5).
قلت: سنده ضعيف.

الدغولي (6): حدثنا أحمد بن سيار، حدثنا رافع بن أشرس، حدثنا خليد الصفار، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب " (7).
هذا غريب.

ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة، عن سليمان ابن يسار، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري قال: خرجت أنا وعبيدالله بن عدي بن الخيار في زمن معاوية غازيين.
فمررنا بحمص، وكان وحشي بها.
فقال ابن عدي: هل لك أن نسأل وحشيا كيف قتل حمزة.
فخرجنا نريده.
فسألنا عنه، فقيل لنا: إنكما ستجدانه بفناء داره على طنفسة له.
وهو رجل قد غلب عليه الخمر، فإن تجداه صاحيا، تجدا رجلا عربيا، فأتيناه، فإذا نحن
بشيخ كبير أسود مثل البغاث (9)، على طنفسة له، وهو صاح، فسلمنا عليه، فرفع رأسه إلى عبيدالله بن عدي.
فقال: ابن لعدي والله ابن الخيار أنت ؟ قال: نعم...فقال: والله ما رأيتك مند ناولتك أمك السعدية التي أرضعتك بذي طوى، وهي على بعيرها، فلمعت لي قدماك.
قلنا: إنا أتينا لتحدثنا كيف قتلت حمزة.
قال: سأحدثكما بما حدثت به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنت عبد جبير بن مطعم.
وكان عمه طعيمة بن عدي قتل يوم بدر.
فقال لي: إن قتلت حمزة، فأنت حر.
وكنت صاحب حربة أرمي قلما أخطئ بها.
فخرجت مع الناس، فلما التقوا، أخذت حربتي، وخرجت أنظر حمزة، حتى رأيته في عرض الناس مثل الجمل الاورق (10)، يهد الناس بسيفه هدا ما يليق (11) شيئا.
فوالله إني لا تهيأ له إذ تقدمني إليه سباع بن عبد العزى الخزاعي، فلما رآه حمزة، قال: هلم إلى با ابن مقطعة البظور (12) ! ثم ضربه حمزة، فوالله لكأن (13) ما أخطأ رأسه، ما رأيت شيئا قط كان أسرع من سقوط رأسه.
فهززت حربتي، حتى إذا رضيت عنها، دفعتها عليه، فوقعت في ثنته (14) حتى خرجت بين رجليه.
فوقع، فذهب لينوء (15)، فغلب، فتركته وإياها، حتى إذا مات، قمت إليه، فأخذت حربتي.
ثم رجعت إلى العسكر، فقعدت فيه، ولم يكن لي حاجة بغيره.
فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، هربت إلى الطائف.
فلما خرج وفد الطائف ليسلموا، ضاقت علي الارض بما رحبت، وقلت: ألحق
بالشام، أو اليمن، أو بعض البلاد.
فوالله إني لفي ذلك من همي، إذ قال رجل: والله إن (16) يقتل محمد أحدا دخل في دينه.
فخرجت حتى قدمت المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال: وحشي ؟ قلت: نعم.
قال: اجلس، فحدثني كيف قتلت حمزة.
فحدثته كما أحدثكما، فقال: " ويحك ! غيب عني وجهك، فلا أرينك " فكنت أتنكب (17) رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان، حتى قبض.
فلما خرج المسلمون إلى مسيلمة ! خرجت معهم بحربتي التي قتلت بها حمزة.
فلما التقى الناس، نظرت إلى مسيلمة وفي يده السيف، فوالله ما أعرفه، وإذا رجل من الانصار يريده من ناحية أخرى، فكلانا يتهيأ له.
حتى إذا أمكنني، دفعت عليه حربتي، فوقعت فيه.
وشد الانصاري عليه، فضربه
بالسيف، فربك أعلم أينا قتله، فإن أنا قتلته، فقد قتلت خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتلت شر الناس (18).
وبه عن سليمان بن يسار: عن عبد الله بن عمر قال: سمعت رجلا يقول: قتله العبد الاسود.
يعني مسيلمة (19).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

(2) جزء من حديث طويل عند ابن هشام 1 / 292، وابن الاثير في " أسد الغابة " 2 / 52 وذكره الهيثمي 9 / 267 ونسبه للطبراني وقال: مرسل ورواته ثقات.
وأخرجه الحاكم 3 / 193.
(3) أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 6، وأخرجه الحاكم مطولا 3 / 194 وصححه وهو كما قال.
ولكن الذهبي قال: لم يخرجا لحارثة وقد وهاه ابن المديني.
وقد أخطأ رحمه الله في نقله توهية حارثة بن مضرب عن ابن المديني فإنه لم يثبت عنه، وحارثة وثقة أحمد، وابن معين، وابن حبان، وروى حديثه أصحاب السنن والبخاري في الادب المفرد.
(4) سنده قوي.
وأخرجه أحمد 2 / 84، 92، 40 والرواية الاخيرة مختصرة.
وابن ماجه (1591) في الجنائز: باب ما جاء في البكاء على الميت، وابن سعد 3 / 1 / 10، وصححه الحاكم 3 / 195 ووافقه الذهبي، وقال الحافظ ابن كثير في " البداية " 4 / 48: هو على شرط مسلم.
(5) أخرجه الحاكم 3 / 195 من طريق: رافع بن أشرس المروزي، عن خليد الصفار، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر..وصححه.
وتعقبه الذهبي بقوله: الصفار لا يدرى من هو.
وفاته أن رافع بن أشرس مجهول الحال.
ولكن للحديث طريق آخر يتقوى به ويصح، أخرجه البغدادي 6 / 377 من طريق إسحاق بن يعقوب العطار، عن عمار بن نصر، عن حكيم بن زيد، عن
إبراهيم الصائغ، به..وهذا إسناد حسن وحكيم بن زيد مترجم في " الجرح والتعديل " 3 / 204 وفيه: صالح شيخ.
(6) بفتح الدال، وضم الغين.
هو أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الدغولي.
كان زعيم سرخس.
سمع جده أبا العباس، وسمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره في تاريخه.
فقال: كان له بسرخس مجلس الاملاء، توفي بها سنة 365 ه.
انظر " الانساب " 5 / 359 للسمعاني.
(7) إسناده تالف.
فيه مجهولان: رافع بن أشرس، وشيخه الصفار.
وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 268 ونسبه إلى الطبراني في " الاوسط "، وقال: فيه حكيم بن زيد، قال الازدي: فيه نظر، وبقية رجاله وثقوا.
كذا قال في حكيم هذا مع أن ابن أبي حاتم نقل عن أبيه قوله فيه " صالح شيخ " كما سبق.
(9) قال ابن هشام في " السيرة ": هو ضرب من الطير إلى السواد، وهو ضعيف الجثة كالرخمة وغيرها مما لا يصيد ولا يصاد.
وفي البخاري: " كأنه حميت ": الزق الكبير
(10) الذي لونه بين الغبرة والسواد.
وسمي كذلك لما عليه من الغبار.
(11) جاء في " أساس البلاغة ": هذا سيف لا يليق شيئا، أي: لا يمر بشئ إلا قطعه.
وقال: بأفل عضب لا يليق ضريبة * في متنه دخن وأثر أحلس وفي السيرة لابن هشام: ما يقوم له شئ.
(12) البظور: جمع بظر: وهي اللحمة التي تقطع من فرج المرأة عند الختان.
قال ابن إسحاق: كانت أمه ختانة بمكة تختن النساء.
والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم.
وإلا قالوا: خاتنة.
انظر " فتح الباري " 7 / 369 سلفية.
(13) سقط لفظ " لكأن " من المطبوع.
(14) الثنة: أسفل البطن إلى العانة.
(15) أي: لينهض متثاقلا.
(16) تصحفت في المطبوع إلى " لن ".
و " إن " هنا بمعنى " ما " النافية.
(17) تنكب فلان عنا، أي: مال عنا وتجنبنا.
(18) إسناده قوي إلي وحشي.
وأخرجه ابن هشام 2 / 70 - 73 وابن الاثير في " أسد الغابة " 5 / 438 - 440، وابن عبد البر في " الاستيعاب " 11 / 51 وكلهم من هذا الطريق.
وأخرجه البخاري (4072) في المغازي: باب قتل حمزة، رضي الله عنه، من طريق أبي جعفر محمد بن عبد الله، عن حجين بن المثنى، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل، عن جعفر بن يسار، عن جعفر بن عمرو الضمري...(19) انظر ابن هشام 2 / 73، و " أسد الغابة " 5 / 440، و " الاستيعاب " 11 / 49 وكلهم من طريق: ابن إسحاق.
عن عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب - وكان قد شهد اليمامة - قال: سمعت يومئذ صارخا يقول: قتله العبد الاسود.
وأخرجه البخاري في نهاية الحديث (4072) قال: قال عبد الله بن الفضل: فأخبرني سليمان ابن يسار أنه سمع عبد الله بن عمر يقول: فقالت جارية، على ظهر البيت: وا أمير المؤمنين قتله العبد الاسود.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اكتفي بهذا القدر
ويتبع ان شاء الله
جزاكم الله خيرا
[align=center]والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]

[ali refaat]

موضوع مهم جدا

جزاك الله خير

بس يا ريت يبقه الخط عادى يعنى ازرق او اى حاجه متتعبش العين

ودمتم بخير

تقبل مرورى

[محب السنه]

بارك الله بيك اخي العزيز ونسال الله ان يجمعنا على الحوض لنشرب من يد الرسول محمد{صلى الله عليه وسلم} شربه لا نظما بعده ابدا

[أمة الله]

اللهم آمييين
ماشاء الله بارك الله فيك يا |أخي

[المهاجر]

[align=center][align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم[/align]

[align=center]مالك بن دينار [/align]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على اله و صحبه و من والاه أما بعد.
مالك بن دينار: علم العلماء الأبرار معدود في ثقات التابعين ومن أعيان كتبة المصاحف، ولد في أيام ابن عباس وسمع أنس بن مالك فمن بعده، وحدّث عنه وعن الأحنف بن قيس، وسعد بن جبير، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، والقاسم بن محمد وغيرهم.

قال علي بن المديني: ( له نحو من أربعين حديثاً )، كان مالك بن دينار يقول وددت أن رزقي في حصاة امتصها لا ألتمس غيرها، حتى أموت.

وقال: منذ عرفت الناس لم أفرح بمدحهم، ولم أكره ذمهم لأن حامدهم مفرط، و ذامهم مفرط، إذا تعلم العالم العلم للعمل كسره، و إذا تعلمه لغير العمل، زاده فخراً.

ومر المهلب على مالك بن دينار متبختراً فقال مالك: أما علمت أنها مشية يكرهها الله إلا بين الصفين؟! فقال المهلب: أما تعرفني؟؟ قال: بلى، أوّلك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة و أنت فيما بين ذلك تحمل العذرة. فانكسر وقال: الآن عرفتني حق المعرفة. وقال: اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء لبطن ولا فرج، وقال: من تباعد من زهرة الدنيا، فذاك الغالب هواه.

ومن أقواله رحمه الله: ما من أعمال البر شيء إلا ودونه عقبية، فإن صبر صاحبها، أفضت به إلي روح، وإن جزع رجع. ودخل عليه لص، فما وجد ما يأخذ، فناداه مالك: لم تجد شيئاً من الدنيا، فترغب في شيء من الآخرة؟ قال: نعم، قال: توضأ وصل ركعتين، ففعل ثم جلس وخرج إلي المسجد فسئل ماذا؟؟ قال: جاء ليسرق فسرقناه.

وقال مالك: خرج أهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا أطيب شيء فيها، قيل: ما هو؟ قال: معرفة الله تعالى. وقال: إن الصديقين إذا قرئ عليهم القرآن طربت قلوبهم إلى الآخرة، وقال: أتينا أنساً أنا وثابت ويزيد القراشي فنظر إلينا، فقال: ما أشبهكم بأصحاب محمد لأنتم أحب إلي من عدة ولدي إلا أن يكونوا في الفضل مثلكم، إني لأدعوكم في الأسحار.

قال سليمان التيمي: ما أدركت أحد أزهد من مالك بن دينار.

وقال مالك: وددت أن الله يجمع الخلائق، فيأذن لي أن أسجد بين يديه، فأعرف أنه قد رضي عني فيقول لي: كن تراباً.

وقال مالك: دخل عليّ جابر بن يزيد وأنا أكتب، فقال يا مالك: مالك عمل إلا هذا؟؟ تنقل كتاب الله، هذا والله الكسب الحلال.

وعن شعبة قال: كان أدم مالك بن دينار في كل سنة بفلسين ملح، وقال جعفر بن سليمان: كان ينسخ المصحف في أربعة أشهر، فيدع أجرته عند البقال فيأكله.

وعنه: لو استطعت لم أنم مخافة أن ينزل العذاب، يا أيها الناس النار النار. قيل: كان أبوه دينار من سجستان وكنّاه النسائي أبا يحيى وقال: ثقة، وقال ابن المديني: توفى مالك بن دينار سنة ثلاثين ومائة، فرحمه الله رحمةً واسعة.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[/align]

[أمة الله (نانيس)]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبحان الله على هذا الزهد والتقوى
رحمه الله ورضي عنه
اللهم أصلح أحوالنا واجعل عملنا كله صالحا ولوجهك خالصا ولا تجعل فيه لأحد غيرك شيئا

جزاكم الله خيرا

[أمة الله]

ما شاء الله
و اللهم بارك سبحان الله كيف إختلفت الناس عن هؤلاء
سبحان الله اللهم إنا نسألك التقى و الإيمان
اللهم إجمعنا بعبادك الصالحين في جناتك العلى
بارك الله فيك اخي

[المهاجر]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم[/align]


[align=center]معنا هذا اليوم أمين الامة أبو عبيدة بن الجراح [/align]


إسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان القرشي الفهري المكي .

أحد السابقين الاولين ومن عزم الصديق على توليته الخلافة وأشار به يوم السقيفة لكمال أهليته عند أبي بكر, يجتمع في النسب هو والنبي صلى الله عليه وسلم في فهر شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وسماه أمين الامة .

ومناقبه شهيرة جمة روى أحاديث معدودة( له خمسة عشر حديثا ) وغزا غزوات مشهودة

من الأحدايث المروية عنه"عن أبي عبيدة بن الجراح سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر قومه الدجال وإني أنذركموه ( فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ( لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع كلامي ) قالوا يا رسول الله صلى الله عليك وسلم كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير ( أخرجه الترمذي )"

قالوا فى وصفه أنه عن مالك بن يخامر أنه وصف أبا عبيدة فقال كان رجلا نحيفا معروق الوجه خفيف اللحية طوالا أحنى أثرم الثنيتين (يوم أحد ).

قالوا فى إسلامه أنه انطلق أبو عبيدة بن الجراح مع رجال من الصحابة حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الاسلام وأنبأهم بشرائعه فأسلموا في ساعة واحدة وذلك قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الارقم

وقد شهد ابو عبيدة بدرا فقتل يومئذ أباه وأبلى يوم أحد بلاء حسنا ونزع يومئذ الحلقتين اللتين دخلتا من المغفر في وجنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضربة أصابته فانقلعت ثنيتاه فحسن ثغره بذهابهما حتى قيل ما رؤى هتم قط أحسن من هتم أبي عبيدة.

مكانته عند رسول الله و الصحابة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لكل أمة أميناً وأمين هذه الامة أبو عبيدة بن الجراح )

عن عمرو ابن العاص قال " قيل يا رسول الله أي الناس أحب اليك قال عائشة قيل من الرجال قال أبو بكر قيل ثم من قال ثم أبو عبيدة بن الجراح ........... "

عن أبي الزبير عن جابر قال " كنت في الجيش الذين مع خالد الذين أمد بهم أبا عبيدة وهو محاصر دمشق فلما قدمنا عليهم قال لخالد " تقدم فصل فأنت أحق بالامامة لانك جئت تمدني " فقال خالد " ما كنت لاتقدم رجلا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لكل أمة أمين وأمين هذه الامة أبو عبيدة بن الجراح) "

عن ابن أبي نجيح" قال عمر لجلسائه "تمنوا" فتمنوا فقال عمر " لكني أتمنى بيتا ممتلئا رجالا مثل أبي عبيدة بن الجراح " "

عن زياد بن فياض عن تميم بن سلمة أن عمر لقي أبا عبيدة فصافحه وقبل يده وتنحيا يبكيان.

عن زيد بن أسلم عن أبيه قال " بلغ عمر أن أبا عبيدة حصر بالشام ونال منه العدو فكتب إليه عمر " أما بعد فإنه ما نزل بعبد مؤمن شدة إلا جعل الله بعدها فرجا وإنه لا يغلب عسر يسرين { يٌا أٌيُّهٌا الٌّذِينٌ آٌمٌنُوا اصْبِرُوا وٌصٌابِرُوا وٌرٌابِطُوا وٌاتٌّقُوا اللٌّهٌ لٌعٌلٌّكُمْ تُفْلِحُونٌ } الآية آل عمران 200 " قال فكتب إليه أبو عبيدة " أما بعد فإن الله يقول { اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ } الحديد 20 " قال فخرج عمر بكتابه فقرأه على المنبر فقال" يا أهل المدينة إنما يعرض بكم أبو عبيدة أو بي ارغبوا في الجهاد "

لابن المبارك حدثنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه " قال قدم عمر الشام فتلقاه الامراء والعظماء " فقال أين أخي أبو عبيدة" قالوا يأتيك الآن قال فجاء على ناقة مخطومة بحبل فسلم عليه ثم قال للناس " انصرفوا عنا " فسار معه حتى أتى منزله فنزل فيه فلم ير في بيته إلا سيفه وترسه ورحله فقال له عمر" لو اتخذت متاعا " - أو قال شيئا - فقال " يا أمير المؤمنين إن هذا سيبلغنا المقيل ".

عن ابن عمر أن عمر حين قدم الشام قال لابي عبيدة " اذهب بنا إلى منزلك " قال "وما تصنع عندي ما تريد إلا أن تعصر عينيك علي" قال فدخل فلم ير شيئا قال " أين متاعك لا أرى إلا لبدا وصحفة وشنا وأنت أمير أعندك طعام " فقام أبو عبيدة إلى جونة فأخذ منها كسيرات فبكى عمر فقال له أبو عبيدة "قد قلت لك إنك ستعصر عينيك علي يا أمير المؤمنين يكفيك ما يبلغك المقيل " قال عمر "غيرتنا الدنيا كلنا غيرك يا أبا عبيدة " أخرجه أبو داود في ( سننه ).

عن أبي الحسن عمران بن نمران أن أبا عبيدة كان يسير في العسكر فيقول

" ألا رب مبيض لثيابه مدنس لدينه ******* ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهينُ

بادروا السيئات القديمات بالحسنات الحديثات "

وقد إستعمل النبي صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة غير مرة منها المرة التي جاع فيها عسكره وكانوا ثلاث مئة فألقى لهم البحر الحوت الذي يقال له العنبر فقال أبو عبيدة ميتة ثم قال لا نحن رسل رسول الله وفي سبيل الله فكلوا وذكر الحديث وهو في ( الصحيحين ).

عن صالح بن ابي المخارق قال انطلق أبو عبيدة من الجابية إلى بيت المقدس للصلاة فاستخلف على الناس معاذ بن جبل قال الوليد فحدثني من سمع عروة بن رويم قال فأدركه أجله بفحل فتوفي بها بقرب بيسان طاعون عمواس - منسوب إلى قرية عمواس وهي بين الرملة وبين بيت المقدس - وأما الأصمعي " فقال هو من قولهم زمن الطاعون عم وآسى " قال أبو حفص الفلاس " توفي أبو عبيدة في سنة ثمان عشرة وله ثمان وخمسون سنة وكان يخضب بالحناء والكتم وكان له عقيصتان " وقال كذلك في وفاته جماعة وانفرد ابن عائذ عن أبي مسهر أنه قرأ في كتاب يزيد إبن عبيدة" أن أبا عبيدة توفي سنة سبع عشرة "

رضى الله عن أبا عبيدة بن الجراح

[align=center]والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]

[eng.supermuslimah]

اخي المهاااجر
هناك شيء مهم
عن مالك ابن دينار
اهم شيء
هو كيف كان حاله قبل هدايته وقصة توبته المدهشة

احضرتها لكم
عندما سمعتها كانت مدهشة حقا لي

يقول:
في‎يوم من الأيام .. اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفله .. فتزوجت وأنجبت طفله
سميتها فاطمة .. أحببتها حباً شديدا .. وكلما كبرت فاطمه زاد الايمان في قلبي
وقلت المعصيه في قلبي ..
ولربما رأتني فاطمة أمسك كأسا من الخمر .. فاقتربت مني فازاحته وهي لم تكمل السنتين .
وكأن الله يجعلها تفعل ذلك ..
وكلما كبرت فاطمه كلما زاد الايمان في قلبي .. وكلما اقتربت من الله خطوه ..
وكلما ابتعدت شيئا فشيئاً عن المعاصي..
حتى اكتمل سن فاطمه 3 سنوات

فلما اكملت .. الــ 3 سنوات ماتت فاطمه
فانقلبت أسوأ مما كنت ..
ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على البلاء ... فعدت أسوا مما كنت .. وتلاعب بي الشيطان ...
حتى جاء يوما فقال لي شيطاني:
لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل!!
فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب‎وأشرب
فرأيتني تتقاذفني الاحلام .حتى رأيت تلك الرؤيا ...

رأيتني يوم القيامه وقد أظلمت الشمس .. وتحولت البحار إلى نار. وزلزلت الأرض ..
واجتمع الناس إلى يوم القيامه .. والناس أفواج ... وأفواج .. وأنا بين الناس
وأسمع المنادي ينادي فلان ابن فلان .. هلم للعرض على الجبار

يقول:
فأرى فلان هذا وقد تحول وجهه إلى سواد شديد من شده الخوف
حتى سمعت المنادي ينادي باسمي .. هلم للعرض على الجبار

فاختفى البشر من حولي (هذا في الرؤيه) وكأن لا أحد في أرض المحشر ..
ثم رأيت ثعبانا عظيماً شديداً قويا يجري نحوي فاتحا فمه. فجريت أنا من شده الخوف
فوجدت رجلاً عجوزاً ضعيفاًً ...
فقلت:
آه: أنقذني من هذا الثعبان
فقال لي .. يابني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن إجر في هذه الناحيه لعلك تنجو ...
فجريت حيث أشار لي والثعبان خلفي ووجدت النار تلقاء وجهي ..
فقلت: أاهرب من الثعبان لأسقط في النار...
فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب...
فعدت للرجل الضعيف وقلت له: بالله عليك أنجدني أنقذني .. فبكى رأفة بحالي ....
وقال: أنا ضعيف كما ترى لا أستطيع فعل شيء ولكن إجر تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو
فجريت للجبل والثعبان سيخطفني فرأيت على الجبل أطفالا صغاراً فسمعت الأطفال كلهم يصرخون‎:
يافاطمه أدركي أباك أدركي أباك


يقول::
فعلمت أنها ابنتي .. ويقول ففرحت أن لي ابنة ماتت وعمرها 3 سنوات
تنجدني من ذلك الموقف
فأخذتني بيدها اليمنى ..
ودفعت الثعبان بيدها اليسرى...
وأنا كالميت من شده الخوف....
ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا...
وقالت لي يا أبت :

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله


يقول:
فقلت يابنيتي ... أخبريني عن هذا الثعبان!!

قالت هذا عملك السئ أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك .. أما عرفت يا أبي أن الأعمال في الدنيا تعود مجسمة يوم القيامه..؟


يقول:

وذلك الرجل الضعيف:
قالت : ذلك العمل الصالح .. أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى لحالك لا يستطيع أن يفعل لحالك شيئاً...
ولولا انك انجبتني ولولا أني مت صغيره ماكان هناك شئ ينفعك


يقول:
فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ:
قد آن يارب.. قد آن يارب,نعم
ألم يان للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله


يقول:
واغتسلت وخرجت لصلاه الفجر أريد التوبه والعوده إلى الله
دخلت المسجد فإذا بالامام يقرأ نفس الاية.." ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله "
فالله أكبر
بالها من توبة
عاد مالك ابن دينار لمولاه فكان من أعبد العباد
ذلك هو مالك بن دينار
من أئمه التابعين
هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل ..


ويقول:
إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنه من ساكن النار، فأي الرجلين أنا؟
اللهم اجعلني من سكان الجنه ولا تجعلني من سكان النار...



وتاب مالك بن دينار واشتهر عنه أنه كان يقف كل يوم عند باب المسجد ينادي
ويقول:

أيها العبد العاصي عد إلى مولاك .. أيها العبد الغافل عد إلى مولاك ....
أيهاالعبد الهارب عد إلى مولاك .. مولاك يناديك بالليل والنهار يقول لك
من تقرب مني شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعاً،
ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

أسألك تبارك وتعالى أن ترزقنا التوبه
لا إله إلا أنت سبحانك .. إنا كنا من الظالمين
ارسلها الى كل من تعرف .. فربما تكون سبب في هدايه وتوبه غيرك..
وتخيل عظم الاجر الذي ستحصل عليه
*لإن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم
بارك الله فيك اخي المهاجر
متابعه
وعوده باذن الله لقراءة ما جاء في ابو عبيده امين الامه